كذلك غيرهم كانوا يكفّرونهم » فقلت « 1 » له يا سيّدى نستعين بك على هذين الشيخين « ( ه ) » يونس وهشام « 2 » وهما حاضران فهما أدّبانا وعلّمانا الكلام فان كنّا يا سيّدى على هدى ففزنا وان كنا على ضلال فهذان أضلّانا فمرنا بتركه ونتوب إلى اللّه منه يا سيّدى فادعنا على « 3 » دين اللّه تتّبعك ، فقال عليه السّلام « ما اعلّمكم الّا على هدى جزاكم اللّه عن الصّحبة القديمة والحديثة خيرا » فتاوّلوا القديمة علىّ بن يقطين رحمه اللّه والحديثة خدمتنا له واللّه أعلم ، فقال جعفر جعلت فداك انّ « « ه » » صالحا « 4 » وأبا الأسد « 5 » ختن علىّ بن يقطين حكيا عنك انّهما حكيا لك شيئا من كلامنا فقلت لهما مالكما والكلام بينكما ينسلخ إلى الزّندقة فقال عليه السّلام « ما قلت لهما ذلك انا قلت ذلك ؟ واللّه ما قلت لهما ، وقال يونس جعلت فداك إنهم يزعمون إنّا زنادقة وكان جالسا إلى جنب رجل وهو متربّع رجلا على رجل وهو ساعة بعد ساعة يمرغ وجهه وخدّيه على باطن « 6 » قدمه اليسرى فقال له « أرأيتك لو كنت زنديقا فقال لك هو مؤمن ما كان ينفعك من ذلك ولو كنت مؤمنا فقال هو زنديق ما كان يضرّك منه » وقال المشرقي له واللّه ما نقول إلّا بقول آبائك عليهم السّلم عندنا كتاب سمّيناه « [ ه ] » كتاب الجامع فيه جميع ما يتكلّم « 7 » النّاس عليه عن آبائك صلوات اللّه عليهم وإنّما نتكلّم عليه فقال له جعفر « شبيها بهذا الكلام » فاقبل على جعفر فقال « فإذا كنتم لا تتكلّمون بكلام آبائي عليهم السّلم فبكلام أبى بكر وعمر تريدون ان تتكلّموا ؟ »

--> ( 1 ) اى جعفر بن عيسى . ( 2 ) بن إبراهيم . ( 3 ) إلى ل ظ . ( 4 ) كأنه موسى بن صالح كما ذكر في العنوان هنا من هذا الكتاب الغير المرتب ولكن الاشكال باق بحسب قانون العربية كما لا يخفى - ع . ( 5 ) وأبا الأسيد خضىّ - خ ل . ( 6 ) بطن خ ل . ( 7 ) تكلم الناس فيه خ ل . ( ه ) فيه ذكر هشام بن إبراهيم الختلى وهو المشرقي ويونس وهشام بن الحكم « ه » فيه ذكر موسى بن صالح وأبى الأسد والزندق وهشام المشرقي العباسي وأبى بكر وعمر [ ه ] فيه ذكر كتاب الجامع